ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава

время" -- это одно и то же. Так, к примеру, если его позовут к владельцу и

попросят без промедления что-то разъяснить, он придет в замешательство. Это

снова подтверждает, что он считает эти два момента разными. Если же

человеку удается свести "на данный момент" и "то самое время" воедино, он -- реальный

слуга, хотя, может быть ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава, он никогда не станет советником государя. Чтоб

научиться верно излагать судь дела, будь то на приеме у властелина, у

старейшины либо у самого сегуна замка Эдо, необходимо позаботиться о ясности мысли

в тиши собственной спальни.

То же самое справедливо в других делах. Потому человек должен

овладевать хоть каким умением не торопясь. Это правильно как в ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава отношении боевых

искусств, так и в отношении управления государством. Если человек прилагает

усилия, чтоб во всех собственных действиях быть верным этому принципу, разве не

преодолеет он свое обычное небрежение и присущую нашим временам

нерешительность?

X x x

Если человек сделал ошибку в муниципальном деле, ему, может быть,

простят ее, если он сошлется на ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава свою неопытность. Но разве можно оправдать

беду тех, кто учавствовал в недавнешнем внезапном событии ((2--4))?

Мастер Дзинъэмон обожал повторять: "Довольно, если вояка просто Дерзок", --

и недавнешнее событие снова подтверждает это. Если человек тяготится тем, что

беда опорочила его, ему остается только вскрыть для себя животик. Ведь нельзя

же жить, чувствуя, как в сердечко ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава пылает позор и от него нет спасения. Нельзя

жить далее, когда знаешь, что для тебя не подфартило и ты больше не можешь быть

воякой, так как до конца жизни опорочил свое имя. Но если человек

побоится умереть и будет жить далее в надежде как-то спасти свою репутацию,

в течение последующих 5, 10 либо ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава 20 лет на него будут демонстрировать

пальцем и именовать трусом. После погибели его тело будет сочтено источником

гнусны, его потомки будут не рады тому, что он -- их родитель, имя его

протцов будет запятнано, а все члены его семейства будут опорочены. В этом

нет ничего неплохого.

Если самурай каждый денек не крепит свою решимость ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава, если он не

думает даже во сне, что значит быть воякой, если он праздно проводит

денек за деньком, он достоин наказания.

Можно сказать, что если человек пал в поединке, он был ужаснее

подготовлен, либо подошла к концу его воинская фортуна. Человек, сразивший его,

столкнулся с неминуемыми обстоятельствами и, понимая, что не ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава может больше

ничего сделать, тоже рисковал собственной жизнью, и потому его нельзя заподозрить

в боязливости. Быть запальчивым нехорошо, но чтоб не прослыть малодушным, вояка

должен вступить в поединок. Но люди, которые учавствовали в

недавнешнем событии и остались жить, навлекли на себя позор. Их нельзя именовать

подлинными вояками.

Человек должен каждый денек думать над словами: "На данный момент ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава и есть то

самое время". Он должен стараться запечатлеть их в собственном уме. Молвят, что

изредка кому удается быть небрежительным и за всю жизнь никогда не навлечь на

себя позора. Потому Путь Самурая предполагает практику погибели изо денька в

денек: размышления о событиях, которые могут привести к ней, представление

самых достойных методов умереть и ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава решимость достойно повстречать погибель. Хотя

практиковать погибель таким макаром очень тяжело, если человек пожелает этого,

ему это окажется под силу. Никогда не думай, что что-то нереально.

Более того, в военных делах велика роль слов. В недавнешнем событии тоже

следовало приостановить людей. Когда ситуация становится безнадежной, необходимо

или зарубить человека ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава, или, если он удирает, закричать ему вослед: "Не

беги! Удирают только трусы!". Таким макаром, с учетом определенных

событий, можно достигнуть цели при помощи слов. Молвят, был один человек,

который отлично знал характеры людей, воспользовался всеобщим признанием и мог

принять правильное решение в каждом случае. Это очередное подтверждение

того, что "на данный момент" не отличается от ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава "когда настанет время". Положение

екодза-ио яри -- очередное доказательство этого ((2--5)). Необходимо заблаговременно

сделать это собственной целью.

Есть много вещей, о которых необходимо поразмыслить наперед. Если в дом

государя пробрался незнакомец, убил в нем слугу, сумел бежать, но ты увидел

его, необходимо зарубить его на месте, так как он может, продолжая ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава действовать

клинком, пробраться в покои владельца. В неприятном случае тебя потом

могут обвинить в сообщничестве с убийцей либо в жалости к нему. Потому,

встретившись с ним, следует мыслить только о том, чтоб сразить его и не

навлечь на себя позор.

X x x

Даже если человеку в один момент отрубить голову, он в состоянии ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава сделать одно

действие. Последние минутки жизни Нитта Ёсисада могут служить доказательством

этого, так как, если б он был слаб духом, он бы свалился, сразу, как

только ему снесли голову.

Не так давно мы узнали об Оно Докэне. Такие деяния совершаются благодаря

одной решимости. Если идеальный вояка исполнен решимости, он подобен

мстительному духу. Он погибает ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава не сходу, даже если ему отрубить голову.

Каким бы ни был человек, богатым либо бедным, юным либо старенькым,

высочайшего положения либо низкого, мы знаем о нем только то, что в какой-то момент

он умрет. Все мы знаем, что умрем, но продолжаем цепляться за соломинку. Мы

знаем, что наши деньки сочтены, но ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава думаем, что другие умрут ранее нас, а мы

уйдем последними. Погибель нам кажется кое-чем очень отдаленным.

Разве это правильное суждение? Оно глупо и припоминает шуточку во

сне. Нехорошо рассуждать таким макаром и оставаться небрежительным.

Так как погибель всегда рядом, необходимо прилагать усилия и действовать без

промедления.

X x x

Необходимо всегда ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава носить с собой румяна и пудру. Может случиться, что после

отдыха либо сна человек смотрится бледноватым. В таком случае следует нарумянить

для себя лицо.

X x x

Бывают случаи, когда человек заходит в азарт и гласит, практически не

задумываясь над смыслом собственных слов. Но собеседник нередко лицезреет, что человек

неискренен и гласит что попало. В таком ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава случае необходимо собраться с идеями и

сказать правду. После чего в сердечко воцарится правда. После неформального

приветствия следует принять во внимание происшествия и гласить так, чтоб

не задеть эмоций собеседника.

Более того, если человек плохо отзывается о Пути Самурая либо о собственном

клане, с ним необходимо гласить очень строго, безо всякого снисхождения ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава. К этому

необходимо готовиться заблаговременно.

X x x

Хотя человек, который преуспел в искусствах, считает других

конкурентами, в последние годы Хедо Сатю уступил титул мастера рэнга Ямагути

Сетину. Этот поступок достоин похвалы.

Священник Таннэн выставлял ветровые колокольчики и гласил: "Я делаю

это, так как люблю их звучание. Не считая того, я вывешиваю ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава их, чтоб знать

направление ветра в случае пожара, ибо это единственная забота того, кто

живет в большенном храме". Когда ночкой дул сильный ветер, он прогуливался вокруг храма

и осматривал его. В течение всей собственной жизни он поддерживал огнь в жаровне

и клал картонный фонарь с зажигалкой около собственной подушки. Он гласил: "В

минутку угрозы люди очень беспокоятся ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава, и потому некоторому стремительно зажечь

свет".

X x x

Если делать различие меж присутственным местом и собственной спальней, либо

меж полем боя и татами, за минуту угрозы может случиться, что не хватит

времени, чтоб собраться с духом. Необходимо быть готовым повсевременно. Если люди не

могут быта мужественными на татами, они не смогу! проявить ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава мужество на поле

битвы.

Смелость и малодушие -- не тема для Досужей беседы. Их нельзя

ассоциировать.

Хотя молвят, что боги отворачиваются от гнусны, на этот счет у меня

есть собственное мировоззрение. Я никогда не третируй своими ежедневными

молитвами. Даже если я запятнал себя кровью в бою либо обязан переступать

через трупы на поле ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава схватки, я верю в действенность взывания к богам с

просьбами о победе и о долгой жизни. Если боги не услышат мои молитвы только

поэтому, что я осквернен кровью, я убежден, что ничего не могу поделать с

этим и потому продолжаю молиться, несмотря на оскверненность.

X x x

Во времена угрозы либо беспокойства одно ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава слово решает дело. В

счастливые времена тоже довольно иногда 1-го слова. Необходимо отлично

пошевелить мозгами, а потом гласить. Это ясно и колебаться в этом не приходится. Все

находится в зависимости от правильного дела и умения прилагать усилия. Это очень тяжело

разъяснить, и потому каждый должен работать над этим в собственном сердечко. Если

человек не поймет это ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава в собственном сердечко, ему не посодействуют никакие разъяснения.

X x x

Поистине, жизнь человека продолжается одно мгновение, потому живи и делай,

что хочешь. Тупо жить в этом мире, схожем сновидению, каждый денек

встречаться с неприятностями и делать только то, что для тебя не нравится. Но

принципиально никогда не гласить об ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава этом юным, так как некорректно понятое

слово может принести много вреда.

Я лично люблю спать. С течением времени я собираюсь все почаще уединяться у себя

в доме и проводить остаток жизни во сне.

X x x

Ночкой 20 восьмого денька двадцатого месяца третьего года Сетоку я

лицезрел сон. Действия во сне изменялись по моему ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава желанию. О человеке можно судить

по его снам. Отлично, когда человек не сторонится собственных снов и может

управлять ими.

X x x

Стыд и раскаяние подобны опрокидыванию горшка с водой. Когда один мой

друг выслушал признание человека, который украл у него ножны от клинка, а

потом повинился, он проникся к нему сочувствием. Если человек исправит свои

ошибки ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава, люди о их скоро забудут.

X x x

По словам буддийского священника Кайона, получая маленькое осознание,

человек становится все более и поболее гордым, так как ему кажется, что он

знает свои ограничения и слабенькие места. Но глубоко понять свои

ограничения и слабенькие места нелегко.

X x x

Плюсы каждого человека видны ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава с первого взора. Есть достоинство

во наружном виде. Есть достоинство в спокойствии. Есть достоинство в

краткости слов. Есть достоинство в безупречности манер. Есть достоинство в

величавости поступков. И есть достоинство в глубочайшем постижении и ясном

осознании. Все плюсы появляются на поверхности. Но их залог есть

простота мысли и сила духа.

X x x

Зависть, гнев ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава и тупость -- пороки, которые просто увидеть. Если в мире

случается что-то нехорошее, приглядись, и ты узреешь, что там не вышло без

этих 3-х пороков. Пристально вглядевшись в плюсы людей, ты узреешь,

что они не отличны от мудрости, человечности и смелости.

X x x

Вот что произнес Накано Кадзума Тосиаки: "Есть люди, которые считают, что

некорректно ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава использовать для чайной церемонии старенькую утварь: необходимо

приобрести новейшую, чистую. Есть также люди, которые склонны использовать

старенькую утварь, так как она не оказывается на виду. И те, и другие

ошибаются. Хотя старенькой посудой нередко пользуются бедные люди, высшие сословия

тоже лицезреют ее плюсы и почитают ее".

Слуга подобен этому. Человек из низшего сословия ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава занимает высшую

должность, так как он достоин этого. В то же время некорректно считать,

что человеку без родословной не под силу вести дела человека с родословной,

либо что рядовой боец не может стать предводителем. Если же человек вышел

из низшего сословия, его плюсы следует уважать еще более, чем

плюсы тех, кто ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава родился в богатом доме.

X x x

Мой отец Дзинъэмон произнес, что, когда он был молод, его нередко брали в

китайскую крепость, чтоб он привыкал к городской обстановке и обучался

разговаривать с людьми. Начиная с 5 лет, его нередко посылали с поручениями в

дома других людей. Чтоб он был сильным, в семь лет его обули ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава в соломенные

сандалии вояки и повели в святилище протцов.

X x x

Чтоб удачно вершить свои дела, владыка, его советники и старейшины

должны держаться отстраненно. Ведь, если за человеком повсевременно прогуливается целая

окружение подчиненных, ему тяжело делать свои обязанности. Об этом необходимо

держать в голове.

X x x

Негоже человеку не знать ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава истории и родословной собственного клана и его

самураев. Но бывают случаи, когда многие познания оказываются препятствием.

Так, глубочайшая осведомленность может помешать в обыденных делах. Это необходимо

осознавать.

X x x

Записано, что священник Сюнгаку произнес: "Уже только тем, что человек не

удирает, он умножает свою силу". Это любопытно. Если ты не сделаешь чего ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава-то

сразу, не сходя с этого места, оно остается несделанным до конца жизни.

Во времена, когда тяжело окончить дела силами 1-го человека, их можно

окончить силами двоих. Если человек вспоминает об этом очень поздно,

беды будут преследовать его в течение всей жизни.

"Будь стремителен и проходи через металлическую стенку", -- вот очередное

увлекательное выражение. Быстро войти ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава и стремительно продвигаться вперед --

это залог фуррора. В связи с этим необходимо подчеркнуть, что Хидэеси был чуть ли

не единственным человеком в Стране восходящего солнца, который не упустил собственный шанс.

Люди, которые много молвят о пустячных делах, в глубине души кое-чем

недовольны. Но чтоб казаться честолюбивыми и скрыть ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава свое недовольство, они

повторяют одно и то же опять и опять. Когда слышишь их речи, в сердечко

вкрадывается колебание

X x x

Необходимо быть внимательным, чтоб не гласить того, что может навлечь

проблемы. Ведь, когда люди сталкиваются с трудностями, они выходят из

себя и, не задумываясь, сходу обо всем говорят. Потому гласить много

о для себя ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава не просто никчемно. В худшем случае это может породить сплетни, и у

тебя появятся злейшие неприятели. Молвят, что в таких случаях лучше оставаться

дома и размышлять о поэзии.

Гласить о делах других людей значит совершать величавую ошибку.

Хвалить их тоже не стоит. В любом случае довольно отлично знать свои

возможности, прилагать усилия в ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава делах и быть разборчивым в речах.

X x x

Сердечко добродетельного человека пребывает в покое, и потому таковой

человек не знает суеты. Недостойный человек волнуется, причиняет

неудобство другим и ссорится со всеми.

X x x

Верно поступает тот, кто относится к миру, как будто к сновидению.

Когда для тебя снится ужас, ты ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава просыпаешься и говоришь для себя, что это был всего

только сон. Молвят, что наш мир ничем не отличается от такового сна.

X x x

Разумные люди употребляют разум для того, чтоб размышлять об правде и

ереси. Они пробуют достигнуть собственного при помощи сообразительности. Так разум

причиняет им вред.

Ни одно твое дело ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава не увенчается фуррором, если ты не видишь правды.

В таких делах, как суды и дискуссии, уступая, человек не

преуменьшает собственного плюсы. Это припоминает борьбу сумо. Если ты думаешь

только о том, чтоб выиграть, с трудом добытая победа будет ужаснее, чем

поражение. А поражение в данном случае будет ничтожным поражением.

X x x

Человек глубоко ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава ощущает разницу меж собой и остальными, лелеет в

для себя недоброжелательность и пререкается с людьми только тогда, когда в его

сердечко недостает соболезнования. Если же сочувствие живет в сердечко человека,

он не будет конфликтовать с другими.

X x x

Тот, кто знает сильно мало, будет напускать на себя вид знатока. Это

гласит о ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава его неопытности. Если человек что-то отлично знает, об этом по нему

не скажешь. Таковой человек ведет себя прилично.

***

Отправляясь к человеку, чтоб побеседовать с ним, лучше сказать ему об

этом заблаговременно. Неучтиво приходить к другому, не поинтересовавшись, чем он

занимается и как себя ощущает. Нет ничего выше принципа: "Не иди туда,

куда тебя ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава не приглашают". Отличные друзья встречаются изредка. Даже если тебя

пригласили куда-то, необходимо быть разборчивым. Тяжело предсказать, что может

случиться в обществе незнакомых людей. На таких встречах можно просто

совершить ошибку.

Но не следует быть бесцеремонным, встречаясь с человеком, который

пришел к для тебя, даже если ты занят.

X x x

Плохо, если ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава ты заходишь очень далековато в добротных делах. Даже в таких

вопросах, как буддизм, буддийские проповеди и наставления, много дискуссий

приносят вред.

X x x

Покойный Дзинъэмон гласил, что лучше, когда появляются сыновья, но не

дочери. Дочери не могут прославить свою семью и позорят родителей. Очень

плохо, если дочь -- 1-ый ребенок, а идеальнее всего ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава, если все детки -- сыновья.

X x x

По словам священника Кэйхо, государь Аки учил, что воинская доблесть

просит быть одержимым. Я пошевелил мозгами, что эти слова очень важны для меня и с

того времени стал еще больше одержимым.

X x x

Покойный Накано Кадзума гласил, что смысл чайной церемонии в том,

чтоб очистить ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава 6 эмоций. Для глаз есть висячие свитки и цветочные

композиции. Для носа есть благовония. Для ушей -- звуки кипящей воды. Для

рта -- вкус чая. А для рук и ног -- корректность формы. Когда 5 эмоций

таким макаром очищены, разум очищается сам по для себя. Чайная церемония проясняет

мысли, когда они затуманились. Я не теряю духа чайной церемонии ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава в течение

20 4 часов в денек, и все таки таковой стиль жизни нельзя именовать

приятным времяпровождением. Более того, утварь для чайной церемонии

должна соответствовать публичному положению человека.

X x x

В стихотворении:

В заброшенной деревне под глубочайшим снегом Ночкой расцвели многие ветки

сливы"

сладкоречивое выражение "многие ветки" было заменено выражением "одна

ветка". Молвят, что слова "одна ветка ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава" отражают подлинный покой.

X x x

Когда близкие друзья, благожелатели либо люди, перед которыми ты в

долгу, сделали что-то не так, ты должен наедине сказать им об этом, чтоб

посодействовать им оправдать себя в очах общества. Ты должен запамятовать о нехороший

репутации человека и превозносить его как собственного единомышленника, как ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава 1-го

достойного из тыщи. Если ты выскажешь человеку свое мировоззрение о нем так,

чтоб об этом не знали другие, его ошибка будет исправлена, и впредь он

будет осторожен. Если ты похвалишь этого человека на людях, они изменят к

нему свое отношение, и его нехорошая репутация скоро забудется. Принципиально верно

поступать и относиться к людям с сочувствием ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава.

X x x

Некто произнес последующее: "Есть две разновидности нрава, наружняя и

внутренняя, и тот, у кого не хватает какой-то из них, ни к чему не подходящ.

Это подобно лезвию клинка, который отлично наточен и вложен в ножны. Клинок время

от времени вынимают, осматривают, хмуря брови, как перед ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава атакой, протирают

лезвие, а потом кладут назад в ножны. Если человек повсевременно держит клинок

оголенным, он указывает всем его сверкающее лезвие. В данном случае люди не

подходят к нему, и у него не будет союзников. С другой стороны если клинок

повсевременно находится в ножнах, он заржавеет, лезвие затупится, и люди

закончат уважать его носителя".

X ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава x x

Нельзя возлагать лишь на сообразительность. Необходимо глядеть на вещи

обширно Поспешные суждения о неплохом и нехорошем, ни к чему не приводят.

Молвят, что человек не может считаться самураем, если он воспринимает решения

медлительно и не стремится без промедления окончить начатое дело.

X x x

В один прекрасный момент группа из ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава 5 либо 6 слуг плыла в столицу на лодке, и

случилось так, что ночкой их лодка столкнулась с штатским судном. 5 либо

6 матросов прыгнули в лодку и громозвучно повелели слугам сняться с якоря,

как того добивался морской закон. Услышав это, слуги двинулись на их с

кликами: "Морские законы применимы для таких людей, как вы! Неуж-то вы

думаете, что ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава мы, самураи, позволим вам указывать, где кидать якорь? Мы вас

зарубим и выбросим за борт -- всех до последнего человека!" Услышав эти

слова, мореплаватели бежали на собственный корабль.

При таких обстоятельствах человек должен действовать, как самурай. В

малозначительных случаях лучше добиваться собственного кликом. Если в таких случаях

действовать более решительно, ты упустишь собственный ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава шанс и не сможешь окончить

начатое.

X x x

У 1-го человека появились денежные затруднения, и он послал собственному

предводителю письмо, в каком говорилось: "Жалко, но мне придется совершить

сэппуку из-за нехватки средств. Прошу вас как собственного начальника прислать мне

какие-то средства". Так как письмо было очень определенным, средства были

выделены, и долг ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава был уплачен. Молвят, что даже виноватые могут действовать

достойно.

***

Тот, кто нетерпелив, все запутает, и ничего не добьется. Если

приступить к делу безотложно, его можно сделать на удивление стремительно.

Времена изменяются. Задумайся о мире,- каким он будет через пятнадцать лет.

Тогда все будет другим, но, посмотрев в книжку предсказаний, можно убедиться,

что ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава конфигурации будут несущественными. Через пятнадцать лет многих влиятельных

людей нашего времени не будет в живых. И даже если на их место придут

юные, только немногие из их добьются фуррора.

Драгоценности равномерно обесцениваются К примеру, если будет не достаточно

золота, люди начнут ценить серебро, если будет не достаточно серебра, они ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава будут

ценить медь. Времена изменяются, и достойных людей становится меньше.

Потому скоро человек сумеет достигнуть многого, даже если он практически не

прилагает усилий.

Если только человек не попортит для себя здоровье, он добьется собственной цели и

прославится. Естественно, во времена, когда много мастеров, для этого необходимо

приложить много усилий. Но когда мир равномерно приходит в упадок ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава,

преуспеть несложно.

X x x

Чтоб сделать лучше поведение человека, следует приложить много усилий.

Необходимо уподобиться роющей осе ((2--6)). Молвят, что даже если ты усыновишь

чужого малыша и будешь учить его поступать так, как поступаешь сам, он

станет схожим на тебя.

X x x

Если сила дана для тебя от природы, твои ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава слова и поведение будут в гаромнии

с Методом, и люди будут хвалить тебя. Но если ты спрашиваешь себя об этом,

для тебя нечего сказать. Последняя строчка стихотворения "Когда сердечко

спрашивает" является потаенным принципом всех искусств ((2--7)).

X x x

Когда для тебя говорят истории о выдающихся людях, ты должен слушать

их очень пристально ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава, даже если их для тебя говорят не впервой. Если,

слушая что-то в десятый либо двадцатый раз, ты внезапно достигнешь

осознания, это будет незабвенное мгновение. В кислых дискуссиях о людях

прошедшего скрыты потаенны их величавых свершений.

X x x

Из Книжки Третьей

Государь Наосигэ в один прекрасный момент произнес: "Ничто не ощущается так глубоко, как

гири. Иногда ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава, даже после погибели двоюродного брата, не охото проливать

слезы. Но время от времени узнаешь о человеке, который жил 50 либо 100 лет

вспять, о котором не знаешь практически ничего, и с которым не имеешь никакого

родства, и все таки из чувства гири проливаешь слезы".

X x x

Когда государь Наосигэ проезжал по ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава селению Тирику, кто-то спросил у

него:

-- Тут живет человек, которому больше девяноста лет. Судьба

благоволит ему. Почему вы не остановитесь, чтоб повидаться с ним?

-- Кто может быть более злосчастным, чем этот человек? Как ты думаешь,

сколько его деток и внуков умерло у него на очах? В чем все-таки благоволение

судьбы? -- ответил Наосигэ ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава.

Молвят, что он так и не тормознул, чтоб повидаться с долгожителем.

X x x

Государь Наосигэ как-то произнес в общении со своим внуком, государем

Мотосигэ: "К какому бы сословию ни относился человек, наступит время, когда

его род придет в упадок. Если пробовать продлить существование рода, его

конец будет неказистым. Если ты понимаешь ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава, что время твоего рода истекло,

идеальнее всего не сопротивляться его концу. Поступив таким макаром, для тебя,

может быть, получится его спасти".

Молвят, что государь Мотосигэ поведал об этом собственному младшему брату.

Из Книжки Четвертой

Когда Набэсима Таданао было пятнадцать лет, слуга на кухне поступил

неучтиво. Рядовой боец собирался избить его, но слуга ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава зарубил бойца.

Старейшины клана решили, что смертный приговор будет уместным, так как

слуга поднял руку на высшего по рангу, и к тому же пролил кровь человека.

Таданао услышал об этом и спросил:

-- Что страшнее, запамятовать о ранге либо погрешить против Пути Самурая?

Старейшины не смогли ответить ему. Тогда он ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава продолжил:

-- Я читал, что когда грех непонятно, наказание должно быть

нестрогим. Посадите его в кутузку на некое время.

X x x

В один прекрасный момент государь Кацусигэ охотился в провинции Сиройси и убил огромного

кабана. Все собрались поглядеть на него и гласили:

-- Да! Вы уничтожили очень огромного кабана!

Вдруг кабан вскочил ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава и ринулся на собравшихся. Все в испуге

разбежались, и только Набэсима Матабэй вытащил клинок и прикончил его. Тогда

государь Кацусигэ закрыл лицо рукавом и произнес:

-- Тут сильно много пыли. -- Считают, что он сделал так, чтоб не

созидать, как разбегаются малодушные люди.

Когда государь Кацусигэ был молод, его отец, государь Наосигэ,

наставлял ПЕРВЫЙ АСПЕКТ: ФИЛОСОФИЯ ДЕЙСТВИЯ 8 глава его:


pervij-vid-rabot-dnevnaya-pricheska.html
pervij-vopros-chto-v-etoj-situacii-zamechatelnogo.html
pervij-vserossijskij-kongress-po-ayurvede.html